龙有几个爪(zhǎo)？是中国神话传说(shuō)中的(de)龙有三、四(sì)、五个(gè)爪子不等的(de)。关(guān)于龙有(yǒu)几(jǐ)个爪以及(jí)龙有(yǒu)几(jǐ)个爪子，龙有几个爪子蟒有几个爪，龙(lóng)有几个爪(zhǎo)子图片，龙有几(jǐ)爪和蟒有几爪(zhǎo)的区别，古代龙(lóng)有(yǒu)几个爪等问题，小编将为你整理以下的知(zhī)识答案：

龙有两个根(gēn)吗

　　龙是双根(gēn)的。

　　两根，左右(yòu)各一根。

　　龙，通(tōng)常描述为有类似美洲狮的身体，两只(zhǐ)巨大的蝙蝠翅膀或者羽(yǔ)翼，四条腿，和(hé)一(yī)个有些像马的头。

　　故事中(zhōng)最常提(tí)到的颜色是绿，红或金(jīn)色。它的尾巴长而蜿蜒，末端有刺，可能有倒钩(gōu)。每条腿(tuǐ)的(de)末端都(dōu)是巨大的爪子，类似(shì)于肉(ròu)食(shí)性鸟(niǎo)类的。

龙有几个爪

　　是中国神话传说中(zhōng)的龙有三、四、五个(gè)爪子不等。元朝以前的龙基本(běn)是(shì)三爪的,有时前两足(zú)为三爪(zhǎo),后(hòu)两足为四爪的。

　　龙是中国古代(dài)传说(shuō)中的神异动物。

　　 龙是中(zhōng)华民族的象征，中国(guó)人都以自己(jǐ)是(shì)“龙的传(chuán)人”而骄傲。

　　亚洲其(qí)他国家和民(mín)族亦(yì)有受(shòu)中华龙文(wén)化(huà)影响。

　　传说(shuō)多(duō)为其(qí)能(néng)显能隐，能细能巨，能短能长。

　　春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，而这些已经是晚期发展而来的(de)龙的形象，相比最(zuì)初的龙而言更加复(fù)杂。

　　古有九(jiǔ)为至尊之象；就象古代皇帝的九五至尊，所(suǒ)以皇帝身上都有9只五爪金龙，在(zài)以(yǐ)前封建社会，衣服上有(yǒu)龙，五个爪的龙,是皇帝穿(chuān)的。

　　四个(gè)爪的龙是(shì)亲王，地位就降一等。

　　三个爪地位(wèi)就(jiù)更低。

　　皇族里(lǐ)虽然都是龙袍，看爪(zhǎo)多少(shǎo)，阶级从那里分。

　　所以(yǐ)文武(wǔ)百(bǎi)官(guān)的衣服(fú)叫(jiào)章服。

　　图案(àn)代表阶(jiē)级(jí)，衣(yī)服的(de)颜(yán)色代表身分，代(dài)表阶级(jí)。

龙的人文精神

　　一个民族(zú)的(de)文化是(shì)这个民族精神的载体，多姿多彩的龙文化中，从中(zhōng)也可看出古代中国人的人文精神。

　　创新精神。

　　龙文化历(lì)久不衰，与古代中国(guó)人的创新精神(shén)分不(bù)开。

　　龙文化经(jīng)历了若干发展阶(jiē)段，每(měi)一个发(fā)展阶(jiē)段(duàn)主要是通(tōng)过内部创新完成的。

　　观察(chá)各个历史时期不同(tóng)的(de)龙艺术形态(tài)，从无角到有角(jiǎo)，从无翼到有(yǒu)翼，从无足到(dào)有足，可(kě)看出龙形象是(shì)经过(guò)不(bù)断创新而形(xíng)成的。

　　综合精神。

　　龙的形象(xiàng)是古代中国人综合(hé)了(le)走兽、飞禽、水中(zhōng)动物和爬行动物的优长而形成的(de)。

　　龙文化的综合性还表现在长(zhǎng)期的发展(zhǎn)过程中(zhōn料酒可以用白酒替代吗，料酒可以用白酒替代吗g)，龙不断(duàn)吸收外来的优秀艺术元素，从而使其形象更(gèng)为完美。

　　比(bǐ)如，唐宋(sòng)时期龙吸(xī)收了印度佛教中狮子(zi)的(de)形象，头圆而丰满，脑后披鬣，鼻子也近似狮鼻(bí)，增(zēng)加了(le)龙的权威感。

　　包(bāo)容精神。

　　古代(dài)龙文化丰富多彩，与古代(dài)中国人的包容(róng)精神(shén)分不开(kāi)。

　　中(zhōng)国龙文化(huà)在自己的发展过(guò)程中，曾(céng)受到来自印度的龙(lóng)王信仰(yǎng)的冲击(jī)，但中国人(rén)并没有将其(qí)拒之(zhī)门外，而是包容与改造(zào)，形成了中国化的(de)龙(lóng)王(wáng)，丰(fēng)富了中(zhōng)国龙文化的(de)内涵。

　　进(jìn)取精神(shén)。

　　从古代中(zhōng)国人(rén)描述(shù)的(de)龙(lóng)形象来看，龙具有很强的进(jìn)取精(jīng)神。

　　龙的活动空(kōng)间十分广阔，能上九天，能(néng)潜深渊。

　　各种艺术中的龙形(xíng)象(xiàng)，大(dà)多是(shì)飞龙、腾龙或奔龙，朝气蓬勃，奋(fèn)发向上，威武不屈。

　　神话传说(shuō)中的(de)龙，大多是一往无(wú)前、势不可(kě)挡、无所畏(wèi)惧的。

　　这些都是古代龙(lóng)开拓(tuò)进取精神的表现。

　　独(dú)立精神(shén)。

　　中国龙的艺术形象是独一无二的，与龙(lóng)有(yǒu)关的种种文化现象也自成(chéng)一(yī)体、独具一格(gé)。

　　在中国传统文(wén)化(huà)中，龙文化虽与儒教、道教和佛教有着密不可分的关系，但(dàn)始终(zhōng)保持着相对的独立性，不(bù)附(fù)属(shǔ)于任(rèn)何一种宗教。

产生背景

　　早(zǎo)期社会生(shēng)产(chǎn)力低下，人们(men)在严(yán)酷的自然环境里(lǐ)生存，还(hái)不能(néng)独立(lì)的支配自然力，也不能解释(shì)自身来源，对(duì)自(zì)然界充满幻想、憧憬乃至畏(wèi)惧，崇拜(bài)各种比(bǐ)人类更强(qiáng)大的自然或超自(zì)然力量，这(zhè)就是(shì)图腾和鬼神产生(shēng)的社会基础(chǔ)。

　　龙图腾形成的时间，可(kě)以(yǐ)上(shàng)溯到(dào)上古伏羲时(shí)代，伏羲氏以(yǐ)蛇为图腾。

　　古书中记(jì)载，伏(fú)羲氏生于成纪(jì)，徒(tú)治陈仓，都(dōu)于(yú)陈，在(zài)位一百五十(shí)年，传十五(wǔ)世。

　　伏羲氏发源于成纪(jì)，发展壮大后(hòu)，沿(yán)着渭河谷(gǔ)地进入关中，出(chū)潼关，傍崤山、王屋山、太行山东迁，而后折向东南，最后都于陈。

　　这一活动(dòng)区大体(tǐ)与仰韶文化(huà)古遗址的分布区相吻合(hé)。

文(wén)化影响

　　在中华，龙文化、龙的传说(shuō)蕴(yùn)涵着(zhe)中国人所重视的天人合一的(de)宇宙观；仁者爱人互主体观(guān)的诉求；阴阳交合的发(fā)展(zhǎn)观；兼容并包的(de)多(duō)元文化(huà)观。

　　中国龙文化(huà)内(nèi)涵丰(fēng)富，从(cóng)性质和内涵来看，龙文化可分为三大类(lèi)型：宗(zōng)教(jiào)龙、政治龙和艺术龙(lóng)。

　　宗教龙(lóng)即把龙当(dāng)作圣物或神灵来崇拜，把龙视为主(zhǔ)宰雨水之神或保护神等(děng)。

　　政(zhèng)治龙是统治阶级利(lì)用人(rén)们普遍崇拜(bài)龙的心理，把帝(dì)王说成是(shì)龙神的化身，是神圣(shèng)不(bù)可侵犯的，用(yòng)以维护统治(zhì)。

　　艺术(shù)龙就是以艺术的形式表(biǎo)现对龙(lóng)的敬(jìng)仰和崇拜，即以(yǐ)雕刻、塑(sù)造、绘画、舞蹈(dǎo)、神话传说、竞技活动(dòng)等方式(shì)表(biǎo)现龙。

中国(guó)龙

　　中(zhōng)国龙文(wén)化具有鲜明特色(sè)。

龙一共有几个爪 ？

　　古代的龙有三、四(sì)、五个爪不等。

　　这是因为当时龙象征着权力，而随(suí)着中央集权的加(jiā)强(qiáng)，天子对权力象(xiàng)征的看(kàn)重更高了(le)，于是就把龙的爪子数逐渐增多(duō)，以区分除了天子(zi)之外的龙(lóng)不是真龙。